« మునుపటి

Bhagavad Gita: అధ్యాయం 4, శ్లోకం 6

తదుపరి »

அஜோபி¹ ஸன்னவ்யயாத்¹மா பூ⁴தா¹னாமீஶ்வரோ‌பி¹ ஸன் |

ப்¹ரக்¹ருதி¹ம் ஸ்வாமதி⁴ஷ்டா²ய ஸம்ப⁴வாம்யாத்¹மமாயயா ||6||

அஜஹ——பிறக்காத; அபி——எனினும்; ஸன்—-அப்படி இருப்பது; அவ்யயஆத்மா——அழியாத இயல்பு; பூதானாம்—(அனைத்து)—-—உயிர்களின்; ஈஶ்வரஹ-—-இறைவன்; அபி—-எனினும்; ஸன்-—-இருப்பது; ப்ரக்ருதிம்—-இயல்பு; ஸ்வாம்——-என்னுடைய; அதிஷ்டாய-—-அமைந்துள்ள; ஸம்பவாமி-—நான் வெளிப்படுத்துகிறேன்; ஆத்ம—மாயயா—--என் யோகமாய சக்தியால்

అనువాదం

BG 4.6: நான் பிறக்காதவனாக இருந்தாலும், எல்லா உயிர்களுக்கும் இறைவனாக இருந்தாலும், அழியாத இயல்புடையவனாக இருந்தாலும், என்னுடைய தெய்வீக யோகமாய சக்தியினால் நான் இந்த உலகில் தோன்றுகிறேன்.

వ్యాఖ్యానం

உருவம் கொண்ட கடவுளின் வடிவத்தில் பலர் எதிர்ப்பு மனப்பான்மையை கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு உருவமற்ற கடவுளுடன் மிகவும் செளகரியமாக இருக்கிறார்கள், அவர் எல்லாவற்றிலும் வியாபித்திருக்கிறார், உடலற்றவர் மற்றும் நுட்பமானவர். கடவுள் நிச்சயமாக தொட்டறிய முடியாத மற்றும் உருவமற்றவர், என்றாலும் அவர் அதே நேரத்தில் ஒரு வடிவத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. கடவுள் அனைத்து சக்தி வாய்ந்தவர் என்பதால், அவர் விரும்பினால் ஒரு வடிவத்தில் வெளிப்படும் சக்தி அவருக்கு உள்ளது. கடவுளுக்கு ஒரு வடிவம் இருக்க முடியாது என்று யாராவது நிபந்தனை விதித்தால், அந்த நபர் அவரை சர்வ வல்லமையுள்ளவராக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று அர்த்தம். எனவே, 'கடவுள் உருவமற்றவர்' என்று சொல்வது முழுமையற்ற கூற்று. மறுபுறம், 'கடவுள் ஒரு தனிப்பட்ட வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறார்' என்று கூறுவதும் ஒரு பகுதி உண்மை மட்டுமே. சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு அவரது தெய்வீக ஆளுமையின் இரண்டு அம்சங்களும் உள்ளன - தனிப்பட்ட வடிவம் மற்றும் உருவமற்ற அம்சம். எனவே, பி³ருஹதா³ரண்யக¹ உப¹நிஷத³ம் கூறுகிறது:

த்³வே வாவ ப்³ரஹ்மணோ ரூ¹பே மூர்த¹ம் சைவ அமூர்த¹ம் ச¹ (2.3.1)

‘கடவுள் உருவமற்ற ப்ரஹ்மனாகவும், தனிப்பட்ட கடவுளாகவும் ஆகிய இரு வழிகளிலும் தோன்றுகிறார்.’ அவை இரண்டும் அவருடைய ஆளுமையின் பரிமாணங்கள்.

உண்மையில், தனிப்பட்ட ஆன்மாவும் அதன் இருப்புக்கு இந்த இரண்டு பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது உருவமற்றது, எனவே, அது இறந்தவுடன் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, அதைக் காண முடியாது. இருப்பினும் அது ஒரு உடலைப் பெறுகிறது--ஒருமுறை அல்ல, எண்ணற்ற முறை--அது பிறப்பிலிருந்து பிறப்பிற்கு மாறுகிறது. சிறிய ஆன்மா ஒரு உடலை வைத்திருக்கும் போது, எல்லா வல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு ஒரு வடிவம் இருக்க முடியாதா? அல்லது 'எனக்கு ஒரு வடிவத்தில் வெளிப்படும் சக்தி இல்லை, எனவே, நான் உருவமற்ற ஒளி மட்டுமே' என்று கடவுள் கூறுகிறாரா?. கடவுள் பரிபூரணமாகவும், முழுமையுடனும் இருக்க, அவர் தனிப்பட்டவராகவும், உருவமற்றவராகவும் இருக்க வேண்டும்.

வித்தியாசம் என்னவென்றால், நமது வடிவம் பொருள் ஆற்றல், மாயா ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டாலும், கடவுளின் வடிவம் அவருடைய தெய்வீக சக்தியான யோக³ மாயையால் உருவாக்கப்பட்டது. இது தெய்வீகமானது மற்றும் பொருள் குறைபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. இது ப¹த்³ம பு¹ராணத்தில் அழகாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

யஸ்து¹ நிர்கு3ண இத்¹யுக்த¹ஹ ஶாஸ்த்¹ரேஷு ஜக¹தீ ³ஶ்வரஹ

ப்¹ராக்¹ருதை¹ர்ஹேய ஸன்யுக்¹தை¹ர்கு³ணைர்ஹீனத்¹வமுச்¹யதே

‘கடவுளுக்கு ஒரு வடிவம் இல்லை என்று வேத சாஸ்திரங்கள் கூறும் இடங்களிலெல்லாம் அவருடைய வடிவம் ஜடசக்தியின் கறைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல; மாறாக, அது ஒரு தெய்வீக வடிவம்.’

« Prev verse

Next verse »